Filozofie · Střední škola · kapitola 2

Platón, Aristotelés a helénistická filozofie

„Celá evropská filozofie je jen řadou poznámek k Platónovi,“ napsal A. N. Whitehead. Platón a jeho žák Aristotelés vytvořili dva velké systémy, které dodnes představují dva základní postoje – obrácení k ideálu a obrácení ke zkušenosti.

1Platón a svět idejí

Platón (427–347 př. n. l.), Sókratův žák, založil v Athénách Akademii (fungovala téměř 900 let). Psal dialogy (Obrana Sókratova, Faidón, Symposion, Ústava, Timaios, Zákony), v nichž obvykle hovoří Sókratés.

Jádrem je teorie idejí: vedle proměnlivého smyslového světa existuje věčný, neměnný svět idejí (forem) – ideje krásy, spravedlnosti, kruhu, koně. Smyslové věci jsou jen nedokonalými napodobeninami idejí a mají na nich „účast“. Nejvyšší je idea Dobra, kterou Platón přirovnává ke Slunci – osvětluje vše ostatní a dává mu bytí.

Poznání je rozpomínání (anamnésis): nesmrtelná duše idejí patřila před narozením a poznáním si na ně vzpomíná (v dialogu Menón nevzdělaný otrok „objeví“ geometrickou větu). Rozlišuje doxa (mínění o smyslovém světě) a epistémé (vědění o idejích).

Podobenství o jeskyni (Ústava, kniha VII)

Vězni spoutaní v jeskyni vidí jen stíny předmětů nošených před ohněm a považují je za skutečnost. Osvobozený vězeň vystoupí vzhůru, postupně si zvyká na světlo a nakonec pohlédne do Slunce (idea Dobra). Vrátí-li se a chce ostatní osvobodit, vysmějí se mu, ba chtějí ho zabít – narážka na osud Sókrata. Podobenství zobrazuje cestu vzdělání (paideia) jako obrat celé duše.

Duše a stát

Duše má tři části: rozumovou (v hlavě, ctnost moudrost), vznětlivou (v hrudi, statečnost) a žádostivou (v břiše, uměřenost). Platón ji přirovnává k vozatajovi se dvěma koni. Spravedlnost je soulad, v němž každá část dělá své.

Stejně je uspořádán ideální stát (Ústava): vládci-filozofové (moudrost), strážci (statečnost) a živitelé – řemeslníci a rolníci (uměřenost). „Dokud filozofové nebudou vládnout v obcích, nebude konec zla.“ Strážci mají žít bez soukromého majetku a rodiny. Platón byl kritikem athénské demokracie, která popravila Sókrata (Karl Popper ho kritizoval jako předchůdce uzavřené společnosti).

2Aristotelés

Aristotelés ze Stageiry (384–322 př. n. l.) studoval 20 let v Akademii, byl vychovatelem Alexandra Makedonského a založil školu Lykeion (peripatetici – „procházející se“). Byl encyklopedickým badatelem: logika, fyzika, biologie (popsal stovky živočichů), psychologie, etika, politika, poetika, rétorika. „Platón je můj přítel, ale větším přítelem je pravda.“

Logika

Aristotelés založil formální logiku (spisy souhrnně nazvané Organon – nástroj). Popsal sylogismus – úsudek ze dvou premis: „Všichni lidé jsou smrtelní; Sókratés je člověk; tedy Sókratés je smrtelný.“ Formuloval zákony sporu (nic nemůže zároveň být a nebýt v témže ohledu) a vyloučeného třetího. Popsal kategorie (podstata, kvantita, kvalita, vztah, místo, čas…) a definici přes nejbližší rod a druhový rozdíl.

Metafyzika

Aristotelova fyzika a kosmologie (geocentrický vesmír, sféry, pět prvků včetně éteru, „přirozená místa“ těles) platila do 17. století.

Etika a politika

Cílem lidského života je eudaimonia (blaženost, zdařilý život) – činnost duše v souladu s ctností. Ctnosti jsou rozumové (moudrost, rozumnost) a mravní, které vznikají návykem a jsou středem mezi krajnostmi (statečnost mezi zbabělostí a zbrklostí). Nejvyšší je život přemýšlivý (teoretický). Etika Níkomachova.

Člověk je zóon politikon – bytost žijící v obci. Rozlišil šest ústav: dobré (monarchie, aristokracie, politeia) a jejich zvrhlé formy (tyranis, oligarchie, demokracie – vláda chudých ve vlastním zájmu). Nejlepší je smíšená ústava s převahou středních vrstev.

3Helénistická filozofie

Po rozpadu městských států a výbojích Alexandra Makedonského se filozofie soustředila na otázku, jak dosáhnout osobního štěstí a duševního klidu (ataraxia).

ŠkolaPředstaviteléUčení
stoicismusZénón z Kitia, Seneca, Epiktétos, Marcus Aureliussvět řídí rozumný logos; žít v souladu s přírodou a rozumem; ctnost je jediné dobro; apatheia – osvobození od vášní; rozlišovat, co je v naší moci a co ne; kosmopolitismus – všichni lidé jsou bratři
epikureismusEpikúros, Lucretiusatomismus; cílem je slast chápaná jako nepřítomnost bolesti těla a neklid duše; skromnost, přátelství, ústraní („žij skrytě“); strach ze smrti je zbytečný: „Kde jsem já, není smrt; kde je smrt, nejsem já.“
skepticismusPyrrhón, Sextus Empiricuso ničem nelze vědět jistě; zdržet se úsudku (epoché) vede ke klidu
kynismusAntisthenés, Diogenés ze Sinópyživot podle přírody bez konvencí a majetku; Diogenés v sudu, „Uhni mi ze slunce“
novoplatonismusPlótínosz nejvyššího Jedna vše „emanuje“ (vyzařuje) – rozum, duše, hmota; duše se může mystickým vytržením vrátit k Jednu; vliv na křesťanství

4Kvíz – procvič si kapitolu

Komentáře a dotazy

Načítám komentáře…

Přidat komentář